पाकीज़ा में मीना कुमारी। | फोटो साभार: द हिंदू आर्काइव्स
याद कीजिए आपने हिंदी फिल्म ‘चलते चलते’ का मशहूर गाना कितनी बार देखा है Pakeezahमीना कुमारी की स्वप्निल आँखों के अलावा, आपने पृष्ठभूमि में दो नर्तकियों को भी देखा होगा, जो मोती जैसे सफ़ेद अनारकली पहने हुए हैं, जो शालीनता और संतुलन की एक तस्वीर पेश कर रही हैं। उनके बिना यह गीत अकल्पनीय है, फिर भी वे अनसुनी रह गईं। कथक नृत्यांगना सिद्धि गोयल ने दो महिलाओं की पहचान खोजने का बीड़ा उठाया। उन्होंने IMDB डेटा देखा, उस समय के अभिनेताओं से बात की और उस दौर की कई फ़िल्मों के क्रेडिट देखे। उनके शोध से पुष्ट उत्तर तो नहीं मिले, लेकिन संकेत मिला कि वे दोनों मीनाक्षी और सुजाता हो सकती हैं।
सिद्धि की जानकारी का सबसे बड़ा स्रोत पंडित गौरी शंकर की शिष्या अंजना मुमताज थीं, जिन्होंने इस गाने को कोरियोग्राफ किया था। अंजना उस समय सेट पर थीं। Pakeezahविशेषकर गाने की शूटिंग के दौरान।
मशहूर डांसर-कोरियोग्राफर गोपी कृष्ण अभिनेता संध्या के साथ Jhanak Jhanak Payal Baaje.
| फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
सिद्धि ने 100 वर्षों की अवधि में हिंदी सिनेमा में कथक की उपस्थिति का पता लगाने के लिए एक शोध यात्रा (इंडिया फाउंडेशन फॉर द आर्ट्स से कला अनुसंधान अनुदान द्वारा समर्थित) शुरू की।
दिल्ली में रहने वाली सिद्धि कहती हैं, “मैंने सिर्फ़ फ़िल्मों के नृत्य गीतों पर ही ध्यान नहीं दिया, बल्कि बी. सोहनलाल, बी. हीरालाल और गोपी किशन जैसे कोरियोग्राफ़रों पर भी ध्यान दिया है। वे कथक के विशेषज्ञ थे। यहाँ तक कि जीवनकला, रानी, पद्मा खन्ना, जयश्री टी और बेला बोस जैसी उस समय की कुछ जानी-मानी अभिनेत्रियों ने भी इस कला को सीखा था। फिर डांस असिस्टेंट और बैकग्राउंड डांसर भी थे, जो मूल रूप से शास्त्रीय नर्तक थे। मेरा शोध माधुरी दीक्षित और संजय लीला भंसाली की कृतियों तक फैला हुआ है। जहाँ तक सिनेमा का सवाल है, मैंने कथक में समकालीन रुझानों को भी खोजा है।”
गाइड के गाने ‘पिया तोसे नैना लागे रे’ में वहीदा रहमान की कथक की तालीम झलकती है। | फोटो साभार: स्पेशल अरेंजमेंट
Choreographies such as ‘Piya tose naina lage re’ from मार्गदर्शक (1965), ‘Hothon pe aisi baat from गहना चोर (1967), ‘Thade rahiyo o banke yaar’ and ‘Chalte Chalte’ from Pakeezah सोहनलाल, हीरालाल, पं. लच्छू महाराज और गौरी शंकर द्वारा रचित (1972) ने फिल्मों में नृत्य के सौंदर्यशास्त्र को गहराई से प्रभावित किया। सिद्धि का शोध नृत्य रचना बनाने की प्रक्रिया पर केंद्रित था और यह कि कैसे गीत और नृत्य फिल्म की कथा को आगे बढ़ाते हैं?
सिद्धि यह समझना चाहती थी कि इन कलाकारों ने शास्त्रीय संगीत से सिनेमा की ओर रुख क्यों किया। क्या इसकी वजह यह थी कि इस कला को संरक्षण मिलना कम हो रहा था? कथक के प्रदर्शनों की सूची पर तवायफों का भी बहुत प्रभाव था, जिनके जीवन ने उस समय की कई फिल्मों को प्रेरित किया। दादरा, ठुमरी और कजरी ने जल्द ही नृत्य में जगह बना ली। ‘लगत करजवा में चोट’, ‘ठाढ़े रहियो ओ बांके यार’ और ‘मोहे पनघट पे नंदलाल’ जैसे गीत इसके प्रमाण हैं।
मधुबाला के सुंदर नृत्य ने उनके आकर्षण को और बढ़ा दिया। मुगल-ए-आजम
| फोटो साभार: द हिंदू आर्काइव्स
जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय से कला और सौंदर्यशास्त्र में स्नातकोत्तर सिद्धि के अनुसार, शास्त्रीय किंवदंतियों और फिल्म जगत के कलाकारों के बीच घनिष्ठ संपर्क के परिणामस्वरूप जैसी क्लासिक्स फिल्में बनीं मुगल-ए-आजम और Pakeezah. इन फिल्मों को आज भी कला का काम माना जाता है। “मैं इस बात पर प्रकाश डालना चाहता था कि कैसे नर्तक इन फिल्मों के निर्माण में एक अभिन्न हिस्सा थे। उदाहरण के लिए, ‘तीरे नज़र देखेंगे’ में Pakeezahपंडित गौरी शंकर द्वारा कोरियोग्राफ किया गया यह नृत्य क्रम नाटकीय कहानी कहने का समर्थन करता है। इसलिए मेरा अध्ययन न केवल इसके सौंदर्यशास्त्र के बारे में था, बल्कि कोरियोग्राफी की एक ऐसी पद्धति के बारे में भी था जो कहानी के भावनात्मक प्रभाव को बढ़ाती है।”
नृत्यांगना-अभिनेत्री पद्मा खन्ना के साथ अपनी बातचीत को याद करते हुए सिद्धि कहती हैं, “पद्मा जी ने कहा कि उन्होंने एक प्रशिक्षित नर्तकी के रूप में सिनेमा में प्रवेश किया, लेकिन वह कैमरे और कोणों की अपनी समझ का श्रेय अपनी मित्र और सहकर्मी सरोज खान को देती हैं, जिन्होंने स्टार कोरियोग्राफर बनने से पहले फिल्मों में नर्तकी और नृत्य सहायक के रूप में काम किया था।”
सिद्धि गोयल कथक-सिनेमा संबंध की पड़ताल करती हैं। | फोटो साभार: शेफ़ई रेफ़ई
सिद्धि ने तीन महान कृतियों से आगे जाने का प्रयास किया है: मुगल-ए-आजम, Pakeezah और Umrao Jaan. “मेरे सर्वकालिक पसंदीदा में से एक mujra songs is ‘Ye raat phir na aayegi’ from महल (1949), कथक गुरु पंडित लच्छू महाराज द्वारा कोरियोग्राफ किया गया। इसे दो महिलाओं ने गाया है। यह एक कम आंका गया गीत है, लेकिन अगर आप ध्यान से देखें तो यह नृत्य अपनी त्रुटिहीन कोरियोग्राफी और जिस तरह से इसे फिल्माया गया है, उसके कारण सबसे अलग है।”
संविधानकी सफलता कथक के सेल्युलाइड के साथ निरंतर जुड़ाव का प्रमाण है। “नृत्य के रूप में निहित अनुग्रह, जोश और प्राकृतिक भाव इसे लोकप्रिय माध्यम के लिए उपयुक्त बनाते हैं। ऐसा कहा जाता है कि अभिनेता और निर्देशक कथक देखने आते थे कोथ वेश्याओं की शैली का अनुकरण करने के लिए।”
राज दरबारों और सेल्युलाइड से लेकर मंच तक की अपनी यात्रा में, कथक पर बदलते ऐतिहासिक, सामाजिक और सांस्कृतिक परिवेश का गहरा प्रभाव पड़ा है।